Mantén la mente en el medio de la lengua

Con la boca ligeramente abierta
mantén la mente en el medio de la lengua.
O, a medida que inspiras en silencio,
siente el sonido "HH"

Esta técnica se basa en focalizarse en la lengua, en medio de la lengua.Con la boca ligeramente abierta -- como si fueras a hablar. No cerrada, sino ligeramente abierta como si fueras a hablar; no como cuando estás hablando, sino como cuando vas a hablar.

Luego mantén la mente en medio de la lengua

Tendrás una sensación realmente extraña. Porque la lengua posee un centro exacto en su punto medio, el cual controla tus pensamientos. Si de pronto estás alerta y te focalizas en ella, tus pensamientos se detendrán. Focaliza toda tu atención como si toda tu mente estuviera en la lengua; exactamente en el medio. Deja tu boca algo abierta como si fueras a hablar, y luego focaliza la mente como si no estuviera en la cabeza. Siente que está en la lengua, exactamente en su punto medio. En la lengua está el centro del habla y pensar es hablar.

¿Qué haces cuando estás pensando?. Estás hablando contigo mismo. ¿Puedes pensar en algo sin hablar en tu interior? Estás solo, no estás hablando con nadie más; estás pensando. ¿Qué estás haciendo cuando piensas? Estás hablando en tu interior, hablando contigo mismo. Tu lengua se encuentra involucrada.

La próxima vez mientras estés pensando, presta atención. Siente tu lengua vibrando como si estuvieras hablando con otro. Luego, continúa fijándote y verás que esas vibraciónes están centradas en el medio. Surgen del centro y luego se extienden por toda la lengua. Pensar es hablar en tu interior. Si puedes centrar toda tu consciencia, toda tu mente, en el centro de la lengua, entonces tus pensamientos se detendrán.

Aquellos que han practicado el silencio, simplemente han estado practicando el no hablar. Si dejas de hablar exteriomente, entonces estarás profundamente alerta respecto a tu conversación interior. Y si te mantienes en absoluto silencio durante un mes, o dos meses, o un año, sentirás cómo tu lengua vibra con fuerza. No lo sientes, porque te mantienes permanentemente hablando y liberas esas vibraciones. Pero incluso si te detienes y eres consciente mientras piensas, sentirás cómo tu lengua vibra.

Detén tu lengua completamente y trata luego de pensar; no podrás pensar.

Detén tu lengua por completo, como si estuviera congelada; no permitas que se mueva. Serás incapaz de pensar. El centro está exáctamente en el medio; lleva tu mente allí.

La segunda técnica es muy similar. Con la primera técnica, tu pensamiento se detendrá; sentirás una solidez interior. Cuando los pensamientos no están ahí, te conviertes en algo inamovible; los pensamientos son el movimiento interior. Y cuando tus pensamientos no estan ahí y te has convertido en parte de lo inamovible, formas parte de lo eterno, que sólo aparenta estar moviéndose pero que es inamovible y permanece quieto.

En el estado de no pensamiento, eres parte de lo eterno, de lo inamovible. Con pensamientos, eres parte del movimiento, porque la naturaleza es movimiento. El mundo es movimiento; por eso le hemos llamado "samsar", la rueda... gira y gira y gira. El mundo es movimiento y lo que está oculto, lo supremo, no se mueve; no se está moviendo, ni se moverá.

Es sólo como la rueda que gira, pero la rueda está girando sobre algo que nunca se mueve. La rueda puede girar sólo porque en el centro hay algo que nunca se mueve, que permanece inmóvil. El mundo gira, pero lo transcedental permanece inmóvil.

Si nuestros pensamientos se detienen, repentinamente saltas desde este mundo al otro. Sin movimiento en tu interior, formas parte de lo eterno, de eso que nunca cambia.

O, a medida que inspiras en silencio,siente el sonido "HH".

Abre tu boca ligeramente, como si fueras a hablar. Luego inhala y presta atención al sonido que se crea al inhalar. Es solamente "HH", tanto si inhalas como si exhalas. No estás haciendo un sonido; sólo estás sintiendo la respiración sobre tu lengua. Es muy silenciosa. Sentirás el "HH". Muy silencioso, suavemente audible. Tienes que estar muy atento. Pero no trates de provocarlo. Si lo tratas de provocar, errarás. El sonido que crees no te servirá de nada. Es sólo el sonido natural que surge cuando inhalamos o exhalamos.

Pero la técnica te indica que lo hagas al inhalar -no al exhalar- porque cuando exhalas vas hacia afuera y con el sonido irás hacia fuera; y el esfuerzo es ir hacia adentro. Cuando inhales siente el sonido "HH". Continúa inhalando y sintiendo el sonido "HH". Tarde o temprano te darás cuenta de que el sonido no sólo es creado en la lengua, sino que está siendo creado en la garganta también. Pero ahí el sonido es apenas audible. Con un poco más de atención lo percibirás.

Comienza desde la lengua; luego, cuando vayas estando más alerta; sigue sintiéndolo. Lo sentirás en la garganta; luego comenzarás a sentirlo en el corazón. Y cuando llega al corazón, has trascendido la mente. Todas éstas técnicas son sólo para darte un puente por el cual pasar desde el nivel del pensamiento al nivel de no-pensamiento, desde la mente a la no-mente, desde la superficie al centro.
Extractos del Libro de Los Secretos

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Concéntrate en los senos

Esta técnica es específicamente para mujeres.

Relájate, simplemente y desplázate a los senos, permite que tus senos se conviertan en todo tu ser. Permite que todo el cuerpo sea simplemente una oportunidad para que puedan existir los senos; tu cuerpo se ha vuelto secundario, solo un trasfondo; se hace énfasis en los senos.Y tú te relajas completamente en ellos, te adentras en ellos. Entonces surgirá tu creatividad. La creatividad femenina surge solo cuando los senos se vuelven activos. Disuélvete en ellos y sentirás que surge la creatividad.

Los senos pueden convertirse en fuente de perfumes muy delicados, que no son de este mundo, que no pueden ser creados químicamente. Sonidos… se escucharán sonidos armoniosos; todos los campos de la creatividad pueden aparecer en muchas configuraciones nuevas. Todo lo que ha sucedido a grandes pintores y poetas le sucederá a una mujer, si puede disolverse en sus senos, y será tan real que cambiará toda su personalidad, se volverá diferente. Y si ella continúa con estas visiones, poco a poco desaparecerán, y llegará un momento en que la nada, la ausencia, el vacío aparecerán,shunyata aparecerá. Esto, shunyata, es la meditación más elevada.

Andrea

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Siente la paz en tu corazón.

Este es un método muy simple, pero hace milagros; pruébalo. Además lo puede probar cualquiera, no hay peligro. La primera cosa es estar en una posición fácil y relajada. No luches con la postura. Te puedes sentar en una silla cómoda y relajarte. Lo único es que tu cuerpo debe estar en un estado de relajación.

Cierra tus ojos simplemente, y siente todo tu cuerpo. Empieza por las piernas; siente si hay alguna tensión o no. Si sientes que hay alguna tensión, haz una cosa: aumenta la tensión. Si sientes que hay alguna tensión en la pierna derecha, entonces haz esa tensión tan intensa como sea posible. Llévalo al máximo y luego relájalo, a fin de que puedas sentir cómo llega la relajación. Luego ve simplemente mirando por todo el cuerpo si tienes alguna tensión.

Donde sientas la tensión, auméntala, porque es fácil relajarla cuando es intensa. En un estadio intermedio es muy difícil, porque no puedes sentirlo. Es fácil moverse de un extremo al otro, muy fácil, porque el propio extremo crea la situación para pasar a la contraria. Así que, si sientes algunas tensiones en la cara, entonces estira todos los músculos de la cara tanto como sea posible, genera tensión y llévala al máximo. Llévala a un punto en el que sientas que más no es posible y relájala súbitamente. De esta manera mira que todas las partes del cuerpo, todos los miembros están relajados.

Cierra tus ojos y simplemente siente el área entre las dos axilas, el área del corazón, tu pecho. Primero siéntelo precisamente entre las dos axilas con toda tu atención, con conciencia total. Olvida todo el cuerpo, recuerda solamente el área del corazón entre las dos axilas, el pecho, y siéntelo lleno de una gran paz. Cuando el cuerpo está relajado, la paz se produce automáticamente en tu corazón. El corazón de vuelve silencioso, relajado, armónico. Además, cuando olvidas todo el cuerpo y ubicas tu atención únicamente en el pecho, sintiéndolo conscientemente lleno de paz, inmediatamente se producirá mucha paz.

Cada vez que tengas la posibilidad de sentir entre tus dos axilas cómo te llena la paz extendiéndose por tu centro del corazón, el mundo parecerá ilusorio. Esta es una señal de que has entrado en meditación: el mundo entonces parece ser ilusorio.Continúa haciéndolo. Además es tan fácil que puedes seguir haciéndolo en cualquier momento. Simplemente en la noche, acostado en tu cama puedes hacerlo. Simplemente en la mañana, cuando sientas que estás despierto, lo puedes hacer. Hazlo primero, y luego te levantas. Solo diez minutos serán suficientes. En la noche, durante diez minutos, precisamente antes de quedarte dormido, hazlo. Haz que el mundo sea irreal, y tu sueño será tan profundo que te parecerá no haber dormido nunca antes de esa manera. Si el mundo se vuelve irreal antes de quedarse dormido, se dormirá menos. Porque si el mundo se ha convertido en un sueño, los sueños no pueden continuar. Y si el mundo es irreal, te relajas completamente, porque la realidad del mundo no te acosará, no te golpeará.

He sugerido esta técnica a personas que sufren de insomnio. Ayuda profundamente.

Bendiciones

Andrea

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Cada noche, antes de irte a dormir, siéntate en tu cama y comienza a hacer muecas, igual que los niños pequeños, disfruta al hacerlo. Haz toda clase de muecas: buenas, malas, feas, bellas,... de esta forma toda la musculatura de la cara se ejercitará. Haz sonidos -sonidos sin sentido- y oscila, sólo durante diez o quince minutos y luego vete a dormir.

Por la mañana, antes de bañarte, ponte de nuevo frente al espejo y durante diez minutos haz muecas. El estar frente al espejo te ayudará: serás capaz de ver y serás capaz de responder.

Andrea

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El Sermón de un religioso peruano

En mi libro El Alquimista, el joven pastor Santiago se encuentra de repente con un anciano en una plaza. Está buscando un tesoro, pero no sabe cómo llegar hasta él. El anciano se decide a iniciar la conversación:

-¿Cuántas ovejas tienes?

-Las suficientes –responde Santiago.

-Entonces estamos ante un problema. No puedo ayudarte mientras tú consideres que tienes las ovejas suficientes.

Basándose en este trecho, el padre peruano Clemente Sobrado publicó un interesante pensamiento del que transcribo a continuación algunos trechos:

Uno de los mayores problemas que todos arrastramos es que “tenemos suficientes ovejas”. Todos tenemos demasiadas razones para no cambiar. Todos tenemos demasiadas seguridades para esperar que alguien venga a proponernos algo nuevo.

Al menos, todos debiéramos caer en la sospecha de que no lo tenemos todo, ni somos todo lo que pudiéramos ser.

Es posible que todos estemos ante un grave problema. Y no se trata de que no queramos ayudarnos los unos a otros. Yo estoy convencido de que todos tenemos mucha capacidad de ayuda. Y de que todos pudiéramos hacer mucho los unos por los otros. Pienso que la verdadera dificultad está en que precisamente la gente no se deja ayudar.

Ese es el verdadero obstáculo para cualquier ayuda. Y no se dejan ayudar “porque tienen ovejas suficientes”. Están demasiado satisfechos.

Casi todos somos así: tenemos demasiadas cosas y muy pocas aspiraciones, tenemos demasiadas ideas prefijadas a las que no queremos renunciar. Tenemos demasiados esquemas de vida hechos y no necesitamos que nadie nos venga a inquietar con consejos. Pensamos además que ya hemos rezado suficiente, ya hemos ido bastante a misa, ya hemos comulgado mucho, ya hemos hecho mucha caridad, ya hemos leído suficientes vidas de santos. Un amigo mío, que un día vino a buscarme, me dijo de frente: “la verdad es que no sé a qué vengo. Porque mira, Clemente, yo creo que soy un buen cristiano”. No suelo hacerlo, pero aquel día, creo que me sentí inspirado y me levanté de inmediato diciéndole: “perdóname, flaco, pero yo tengo mucha gente que me espera porque no es ni suficientemente mala, ni suficientemente buena. Y tú no me necesitas. No eres: ni sufi! cientemente malo, para ser malo, ni suficientemente bueno, para ser bueno, ni suficientemente santo, para ser santo. Sencillamente eres un cristiano satisfecho. Y los cristianos satisfechos ya han renunciado a ser mejores. Otro día hablamos ¿quieres?” Desde entonces, cuando me llama por teléfono o me busca, siempre me dice: “quiero que atiendas a un cristiano que es insuficiente en todo”.

Señor: Regálanos un corazón insatisfecho. Regálanos un corazón donde broten esas preguntas esenciales que no queremos hacernos. Desinstálanos de nuestras autosatisfacciones. Que sintamos el gusto por lo que tenemos, pero que eso no lo es todo. Que nos sintamos buenos, pues sí. Pero que nos preguntemos si no tendremos que ser mejores. Que, al menos, preguntemos. Porque, es posible, que tú tengas respuestas que nos abran horizontes que antes no veíamos.

Andrea

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Sentado silenciosamente
Sin hacer nada
La primavera viene
Y el pasto crece solo.

No tienes que hacer nada. La iluminación no es tu quehacer. Y no es un don. Tú ya estás iluminado, sólo que no has buscado en la dirección correcta.

La diferencia entre el ser iluminado y el no iluminado no es mucha; es insignificante. El primero ha mirado dentro de si mismo, el otro no ha mirado dentro de si mismo. No hay mucha diferencia. En cualquier momento el otro también puede mirar dentro de si mismo. Quizás cuando tus ojos estén cansados de mirar hacia afuera, los cierres en señal de aburrimiento y cansancio y mires al interior.

Has buscado mucho y no has encontrado nada afuera. Miras dentro y repentinamente todo lo que estabas buscando ya está allí. Has venido al mundo con él, es tu cualidad intrínsica.

Andrea

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Cierra los ojos e imagina que tu cabeza se ha vuelto infinita. Ahora no tiene límites. Sigue y sigue hasta que no quedan límites. Tu cabeza se ha convertido en la totalidad del cosmos, no tiene límites. Si puedes imaginártelo, los pensamientos se detendrán súbitamente. Si puedes imaginar que tu cabeza es infinita, no habrá pensamientos. Los pensamientos sólo pueden existir en una mente muy estrecha. Entre más estrecha sea, mejor será para pensar. Entre más grande sea la mente, más pequeños serán los pensamientos, y cuando la mente se vuelve un espacio total, no queda ningún pensamiento.

Inténtalo. Y estará bien que lo intentes a partir de la cabeza, porque ésa es la base de toda enfermedad. Cierra tus ojos estírate en el suelo o siéntate en una silla y relájate. Mira solamente dentro de la cabeza. Siente las paredes de la cabeza ampliándose, expandiéndose. Si sientes que será muy estremecedor, entonces inténtalo pero más lentamente. Piensa primero que tu cabeza ha empezado a ocupar toda la habitación. Sentirás en efecto tu piel tocando los muros. Sentirás la frescura de los muros que tu piel está tocando. Sentirás la presión.

Sigue moviéndote. Tu cabeza ha traspasado. Ahora la casa está dentro de tu cabeza, luego todo el pueblo se ha metido en tu cabeza. Sigue expandiéndote. En unos tres meses, poco a poco, puedes llegar al punto en el que el sol se levanta en tu cabeza, empieza a moverse en tu cabeza. Tu cabeza se ha vuelto infinita. Esto te dará una libertad profunda que nunca has conocido antes. Y toda la miseria que pertenece a esta mente estrecha desaparecerá. En un estado así, los videntes de los Upanishads podrían decir: ”aham brahmasmi" , “Yo soy lo Divino, soy lo Absoluto”

Bendiciones

Lic. Andrea Botti

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Tomar decisiones

Una decisión es buena cuando surge de la vida; es mala cuando surge sólo de la cabeza. Y, si viene sólo de la cabeza nunca es concluyente:siempre es un conflicto. Las alternativas continúan abiertas y la mente sigue y sigue, de uno a otro lado. Así es como la mente crea conflicto.

El cuerpo siempre está aquí y ahora, la mente no está nunca aquí y ahora, ése es todo el conflicto. Tú respiras aquí y ahora, no puedes respirar lo de mañana y no puedes respirar lo de ayer. Tienes que respirar en este momento, pero puedes pensar en lo de mañana y puedes pensar en lo de ayer.

Así que, el cuerpo permanece en el presente y la mente continúa alternando entre el pasado y el futuro, y se da una división entre cuerpo y mente. El cuerpo está en el presente y la mente no está nunca en el presente; nunca se encuentran, nunca coinciden. Y, debido a esta división, surgen la ansiedad, la angustia y la tensión; allí es donde uno se encuentra.Esta tensión es preocupación.

La mente se tiene que traer al presente, porque no existe otro tiempo.

Cuándo: Todos los días y/o cada vez que empieces a pensar demasiado en el futuro o en el pasado.
Duración: Una hora.

Primer paso : Observa tu respiración
Siéntate simplemente en una silla, relajadamente, ponte cómodo y cierra los ojos. Empieza simplemente a observar la respiración. No la cambies; simplemente mira, observa. Debido a que la observas se volverá más y más y más lenta. Si repiras normalmente ocho veces en un minuto, empezarás a tomar seis, cinco, cuatro, tres o dos.

En un plazo de dos o tres semanas empezarás a respirar una vez por minuto. Cuando estés respirando una vez por minuto, la mente se estará acercando al cuerpo. Debido a esta pequeña meditación, llega un momento en que la respiración se detiene por varios minutos. Pasan tres o cuatro minutos y se respira una vez. Entonces estás estarás al unísono con el cuerpo y sabrás por primera vez qué es el presente.

De otra manera sólo es una palabra; la mente nunca lo ha conocido, la mente nunca lo ha experimentado. Ella conoce el pasado, conoce el futuro, así que cuando dices presente,la mente lo entiende como algo entre el pasado y el futuro, algo en el medio, pero la mente no lo ha experimentado.

Así que cada día, durante una hora, relájate con la respiración y deja que continúe. Continúa automáticamente. Cuando caminas continúa automáticamente. Poco a poco habrá intervalos y esos intervalos te darán la primera experiencia del presente. Debido a esos días,surgirá una decisión, cualquiera que sea.

Es irrelevante que decisión surge. La cosa más importante es de dónde viene; no lo que es,si no de dónde viene. Si viene de la cabeza creará aflicción.

En cambio, si una decisión proviene de tu totalidad,entonces nunca, nunca te arrepientes por un solo momento. Un hombre que viva en el presente no conoce nada del arrepentimiento; nunca mira hacia atrás, nunca cambia su pasado y sus memorias, nunca prepara su futuro.

La decisión de la cabeza es algo feo. La misma palabra decisión significa 'de-cisión'; te separa. No es una buena palabra. Te separa de la realidad. La cabeza de separa constantemente de la realidad.

Todo mi énfasis lo hago sobre este momento, porque este momento lo contiene todo. 'Ahora' es la única realidad, todo lo demás es memoria o imaginación. Incluso el ahora es necesario para que pueda existir como memoria. No existe como pasado; existe como un pensamiento en el presente.

Lo mismo sucede con el futuro: el futuro no existe como futuro, existe como imaginación en el momento presente. Todo lo que existe, existe en el ahora. Ahora es el único tiempo que hay.

El mantra SI/NO

Cuándo: Cada noche.
Duración:60minutos.

Primer paso: Vuélvete negativo!
"Cierra las puertas de tu habitación y pon cojines alrededor; asegúrate de no ser molestado durante una hora. Baja la intensidad de las luces, pon música sombría. Siéntate y ponte negativo.Repite 'no' como mantra.

Imagina escenas del pasado, estás muy apagado y muerto, quieres suicidarte, y exagéralas. Si la mente intenta distraerte, ignórala. Sé religiosamente negativo! Llora, gime,chilla, grita y maldice. Recuerda sin embargo una cosa:no admitas ninguna felicidad. Si te ves haciéndolo, te das una bofetada inmediatamente y vuelves otra vez a la negatividad. Golpea los cojines, salta sobre ellos, pelea con ellos.

Te será muy difícil ser negativo durante esos cuarenta minutos. Esta es una de las leyes básicas de la mente: cualquiera de las cosas que haces conscientemente no se puede llevar a cabo. Sin embargo, hazlo, y cuando lo haces conscientemente sientes una separación. Lo estás haciendo y aun así eres un testigo; no te has perdido en ello. Se genera una distancia, y esa distancia es tremendamente hermosa. Pero no estoy diciendo que crees esa distancia. Se da como consecuencia, no necesitas preocuparte por eso.

Segundo paso:Di sí únicamente!
Pasados cuarenta minutos, sal inmediatamente de la negatividad. Deshazte de los cojines, pon las luces,alguna música bella y danza durante 20 minutos. Simplemente di 'sí!, sí!'Deja que ese sea tu mantra.

Tercer paso: Termina con una ducha
Tómate una buena ducha.
Te sacará toda tu negatividad y te dará una nueva visión cuando digas sí.

Hemos sido entrenados para decir no; por éso la sociedad se ha vuelto desagradable. Así que esto te limpiará completamente. Una vez remueves estas rocas, vas a fluír de una manera muy hermosa. Eso está allí, simplemente, listo para salir, pero primero tienes que entrar en la negatividad. Sin ir a lo negativo nadie puede llegar a la cumbre del sí.Primero tienes que convertirte en uno que dice no, entonces el decir sí surge de ahí".

“Patanjali divide la personalidad humana en cinco semillas, cinco cuerpos. Dice que tú no tienes un cuerpo, tienes capas sobre capas de cuerpos; y son cinco.

Al primer cuerpo lo llama annamaya kosha; el cuerpo de alimento, el cuerpo de la tierra, que está hecho de tierra y que se nutre constantemente de alimento. El alimento viene de la tierra. Si dejas de ingerir alimento tu annamaya kosha se marchitará. Así que uno debe estar muy alerta de lo que está comiendo porque eso te conforma y te afectará de millones de maneras. Tarde o temprano tu alimento no es sólo alimento. Se convierte en sangre, en tus huesos, en tu misma médula. Circula en tu ser y te sigue afectando. Así que la pureza del alimento crea un annamaya kosha puro, un cuerpo de alimento puro.

Si el primer cuerpo es puro, ligero, no pesado, entonces es fácil entrar en el segundo cuerpo, de otra manera será difícil; estarás cargado. ¿Lo has observado cuando has comido pesado y en excesoo? Inmediatamente empiezas a sentir una especie de sueño, una especie de letargo. Te gustaría ir a dormir; la consciencia inmediatamente empieza a desaparecer. Cuando el primer cuerpo está cargado es difícil crear gran conciencia. De ahí que el ayuno se volviera tan importante en todas las religiones. Pero el ayuno es una ciencia y uno no debería hacer tonterías con él.

Justo la otra noche vino una mujer y me dijo que había estado ayunando y que ahora todo su cuerpo, todo su ser, estaba alterado, tremendamente alterado. Ahora el estómago no está funcionando bien. Y cuando el estómago no está funcionando bien, todo está debilitado; la vitalidad se pierde y no puedes estar vivo. Te vuelves más y más insensible y muerto.

Pero ayunar es importante. Debería hacerse muy cuidadosamente, uno debería entender el funcionamiento del annamaya kosha; sólo entonces. Y debería hacerse bajo una guía adecuada; la guía de alguien que haya pasado por todas las fases de su annamaya kosha. No sólo eso: alguien que haya ido más allá de él y que pueda ver al annamaya kosha como un testigo. De lo contrario el ayuno puede ser peligroso. Entonces sólo debe utilizarse la cantidad justa de alimento y la calidad justa de alimento; el ayuno así no es necesario.

Pero esto es importante porque se trata de tu primer cuerpo y las personas se aferran más o menos a su primer cuerpo, nunca se mueven al segundo. Millones de personas ni siquiera están conscientes de que tienen un segundo cuerpo, un cuerpo más profundo, escondido detrás de la primera cubierta. La primera envoltura es muy burda.

Al segundo cuerpo Patanjali lo llama pranamaya kosha; el cuerpo energético, el cuerpo eléctrico. El segundo se compone de campos eléctricos. De eso trata la acupuntura. Este segundo cuerpo es más sutil que el primero, y las personas que empiezan a moverse del primer cuerpo al segundo se vuelven campos de energía tremendamente atractivos, magnéticos, hipnóticos. Si te les acercas, te sentirás revitalizado, cargado.

Si te acercas a un hombre que vive solamente en su cuerpo de alimento, te verás mermado; te chupará. Muchas veces te encuentras con personas y sientes que te chupan. Cuando se han ido, te sientes mermado, disipado, como si alguien se hubiera aprovechado de tu energía. El primer cuerpo es una ventosa y el primer cuerpo es muy burdo. Así que si vives demasiado con el primero, con la gente orientada hacia el cuerpo, siempre te sentirás agobiado, tenso, molesto, somnoliento, sin energía, siempre al punto del peldaño más bajo de tu energía; y no tendrás ninguna cantidad de energía que pueda ser usada para un crecimiento superior.

Este tipo, el primer tipo, la persona orientada al annamaya-kosha, vive para el alimento. Ella come y come y come, y ésa es toda su vida. Permanece infantil, de alguna manera. La primera cosa que hace el niño es chupar aire, y luego chupar leche. La primera cosa que el niño tiene que hacer en el mundo es ayudar al cuerpo de alimento, y si una persona permanece adicta al alimento, permanece infantil. Su crecimiento sufre”.